（转自天涯：姑射山人2011) 两脚分开与肩同宽，双腿膝盖微弯，仿佛坐在条凳上，双膝不超过脚尖，两臂前举如同抱球，手高不过眼，低不过肚脐，自己调节到舒服的位置，不能耸肩，微微挺胸(含胸拔背容易胸闷），把肩向后微张开，脖子尽量贴后衣领，头部百会穴如同有一根绳子吊着自然伸直，下颚微收，仿佛夹着鸡蛋，舌头不做要求，可以说话唱歌看电视不冥想不用意念引导不入静一切顺其自然。...

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对于刷牙漱齿，已为今人卫生风尚，但有人主张早起刷牙，也有人认为晚上刷牙更好。正如古代《金丹全书》中记载：“今人漱齿，每以早晨，是倒置也。故云：晨漱不如夜漱，此善于养齿者。”几年前，才三十几岁的我金丹妙诀，牙齿常有松浮之感，且有一二臼齿蛀为空洞长生诠经，常患牙疼之苦，曾将针扎面上安眠一夜。一次偶然的机会，得到一“固齿神方”，如获至宝。此方缘于《修园七种*经验良...

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陆地仙经 [清]马齐 【《陆地仙经》为清人马齐所著，成书于雍正年间，其内容是对“百字导引法”的注释。“百字导引法”是由历代养生家逐渐补充完善而形成的一种行之有效的健身方法，具有强健肢体、防病治病、益寿延年的作用。此法在民间曾有流传。这次整理，以中国中医研究院图书馆所藏马齐写本为底本。据清末坊刊医书《活命慈舟》的抄本以及其他较早一引起的传抄本来看，皆已对马氏原著作...

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揉腹保健法又称为“内壮法”，即通过一整套简单有序的轻柔按摩方法，使内脏元气汇聚，气血运行通畅，而达到“内气强壮”的目的。本套揉腹法本名“仙人揉腹”法，与一般的局部揉腹方法不同，该方法可以全面的打通中、下二焦，联通整个腹部的经络，健身效果非凡，故此得名“仙人揉腹”。仙人揉腹又称“延年九转法”，据雍正年间长白人颜伟记载： “燕台(即黄金台，又称贤士台、招贤台，燕昭...

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养生之道，真息为本。曹文逸云：「我为诸公说端的，命蒂从来在真息。」诚要言也。下手工夫，先静心，次缄口，次调息（心静则气平不调之调为上）。鼻息平和，然后闭目内观，神注肾根之下阴蹻一脉（谷道前阴囊后）。如此片时，将心息提上虚无窍内（脐后腰前，心下肾上，中间一带，不可拘执）定神安息出处二，以自然为主。心太严则炎，务必顺其自然，即文火也。心太散则冷，务必守其自然，即...

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今天我们要讲的东西非常有用，非常实际无限的灵粮--光疗(三)，而且是非常非常重要的，几乎是所有的现代人都必须学会的一个东西，就是站桩。 早在达摩东渡，见了梁武帝后，梁武帝问：“对朕者谁？”达摩答：“不识。”梁武帝不理解：我问你是谁，达摩怎么会讲我不知道？圣人的禅意是凡夫俗子难以领会的，话不投机，达摩就离开梁武帝治虫吃牙痛-哭来笑去散，到了嵩山少林寺，面壁九年。少林...

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《内功真经》真本全书王南溪注解宗景房参订 《内功四经》作为专门论述武学内功修炼的典籍，因一代形意宗师宋世荣之着力推崇而倍受武林人士关注。而目前社会上所见的《内功四经》诸本，因各有增删，不成系统，故使后学者难窥全貌。现河北邯郸市“原传武学传播中心”，慨然将其所藏之《内功四经》真本全书抄本公之于众，希望能对广大读者全面、客观地认识这一武学文献有所助益。 抄本原文约...

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阴跷一穴秘不宣 ——庄子名句“真人呼吸以踵”的含义 胡海牙讲述徐皓峰整理 近得胡海牙先生谈丹法的讲稿一篇，内中所述，均为实修者时常关注的问题，胡先生在此文开始时说：“健身养性——修了此身方能养性，否则身体困扰，整日昏沉出处一，又何来灵犀一悟？实践人身，这是道家的诸胜处，但面对此身又令人踌躇，经络横陈，穴道遍布，将从何处下手，以何为途？此番讲学两步功法，便以展示...

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大道必成 要做到：“齿轻叩，津频咽，身要直，体要松，息要微无限的灵粮--光疗(三)，意要轻”，关键是一个“松”字诀。 怎样将身体真正放松，这就要采用佛教净土宗的修持法诀，“彻底将自己交出去”，交给本尊，交给师父，自己赤条条无牵挂，身体也就真正放松了。净土宗认为只有到那个无牵无挂的境界，念一声“南无阿弥陀佛”，才能发生天人感应而得到佛果，否则念多少声佛也没用。 因之...

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前言没有最好的方法，只有最适合自己的方法；最适合自己的方法,才是最好的方法！ ---------------------------------------------------养气呼吸法此法不仅养气，更能养心；身心双修,内外兼养；贯通气血，消除百病，久之自然心气平和。既达心气平和，即可平衡阴阳，进而调和六脉，协调脏腑，疏通经络，活跃气机。养气呼吸法(以下简称“养气法”)——呼吸吐纳、导引行气的注意事项(只列举...

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