卡图巴打通经络,补肾健脑,生命延寿
脾肾为养生之本

肾为先天之本,生命之本源,所凭者,此火;后天之本脾胃,气血生化之源,所凭者,此火。脾胃必赖先天肾阳之温煦,始能蒸化水谷。肾气一衰,火不生土,必然脾胃失运。养生如损此火则折寿,治病若损此火则损命。故古人强调“万病不治,求之于肾”,阳气充足与否在于肾气是否充盈,养肾精补肾气强五脏。脾胃为后天之本。脾胃五行属土,被称为脾土、坤元。
《易经》云:“至哉坤元,万物资生。”《黄帝内经》云,“五脏六腑皆禀气于胃”,“百病皆由脾胃衰而生也”。
脾与胃相表里,脾之气主升,胃之气主降。胃升降之元气混合在一起就是人们常说的中气。中气乃一身之气运转的枢纽。中气足,人身之气方能运转自如、周流全身。胃居于中焦,为人身气化升降之中枢,胃气不降,诸经之气皆不得降;脾气不升,诸经之气皆不得升。医道摄生,脾肾为主。肾为先天之本(又称先天之根)是生命的原动力、五脏精气的源泉、生命的主宰;肾主封藏内寄命门真火(又称元阳),被称为人之乾元。
《易经》云:“大哉乾元,万物资始!命门真火发动人体十二经循行不息,五脏六腑气化周行,生命欣欣向荣。此火一衰,诸脏皆衰,百病丛生;此火一灭,生命终结。
PART 02
道家性命双修之道
道家历代祖师,乃属普通常人,不过因修性得以入圣登真,养命得以延年益寿。所谓炼丹全是性命之道。性命就是身心,并无半点玄虚之处。在功夫上包括:性功(炼心)与命功(炼身);在学理上包括:性学与命学。纵观道家修炼之事,无不以性为体,以命为用,以心为君,以身为臣,以神为本,以炁为功,以意为炼,以精为乐,尽皆性命之事,故以性命二字统之。修炼性命,总不外以精炁神为主,所谓聚精、养炁、存神,乃古真摄生三要。当人在母腹中十月胎圆、瓜熟蒂落,降生后体软如绵,其象属“坤”。脐带一剪,先天炁断,胎息停止,后天呼吸启动;性命分开,性归天边,命沉海底。两眼分开,舌亦不接任督;性带气上移于心,命带气下移于肾,性命相距八寸四分(传统说法);元神失位,识神掌权;自少而壮,壮而老,老而病病而死,性命始终不能如一。男子到十六岁就到了月圆必缺即破身的年龄;女子到十四岁则癸水至月信来。月圆必缺,物极必反;否极泰来,阳极阴生。当元身已破,元炁下泄。人过四十天过午,进入不惑,元炁自半。尤其是妇女,已面临天癸尽、月信止、生机断的绝经时期。花甲之年已是视茫茫,而发苍苍,背驼腰弯,手脚迟钝,老态龙钟矣。油干灯灭,炁尽人亡,这就是人的生命由生到死的自然规律。“人活七十古来稀”,这是前人对人们寿命的总结。按以上原理,人至六十四岁,元炁耗尽,应该是炁尽人死,为什么人有七十未衰,又有未老先亡的呢?根据八卦阴阳的道理回答:即卦尽炁未尽出处四,或炁尽卦未尽。不同结局取决于道家性命之修炼。性有性根,命有命蒂。性在天边,命在海底。性者心也发于二目。命者肾也,发于淫根。性为心,心为离,离为火故离中之炁为火龙,其性宜飞。命为肾,肾为坎,坎为水,故坎中之炁为水虎,其性宜坠。万病皆由肾病起,人死多在精竭时。道家修炼不仅修炼精神生命,更重视修炼肉体生命,性功炼心,命功炼身(精炁神),故称性命双修,丹道摄生。PART 03
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